خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه حکمت و معماری اسلامی با فرمت docx در قالب 21 صفحه ورد
تعداد صفحات | 21 |
حجم | 284/1009 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
تعاریفی که از حکمت در دیدگاه متفکران و فلاسفه وجود دارد، حاکی از آن است که معنای حقیقی و باطنی حکمت به مسائل ماوراءالطبیعه و آشنایی با مباحث فوقحسی و متعالی برمیگردد. در واقع اصل و جوهرش انتقال و نمایاندن پیام الهی است که در بستر رازها و اسرار خفته است. «در اسلام، گفتمان حکمت در دین، فلسفه و عرفان از شخص پیامبر اکرم (ص) آغاز میشود که از حکمت بهسان رازی که گشودن آن پایان سردرگمیها و حیرانیهاست سخن میگوید: «حکمت گمشده مؤمن است»(رهنورد،1388،ص11)
فهرست مطالب
2-1حکمت 8
2-2 هنر اسلامی 11
2-3 معماری اسلامی 14
2-4 مساجد اسلامی 16
2-5 عناصر ساختاری در مساجد اسلامی 18
2-5-1 صحن یا حیاط 18
2-5-2 آب نما یا حوض 19
2-5-3 گنبد 19
2-5-4 ایوان 19
2-5-5 جلوخان 20
2-5-6 رواق 21
2-5-7 شبستان ستوندار 21
2-5-8 مناره 22
2-5-9 محراب 22
2-5-10 عنصر نور در مساجد اسلامی 23
2-5-11 خلاء 23
2-6 عناصر تزیینی در مساجد اسلامی 23
2-6-1 مقرنس کاری 23
2-6-2 کاشیکاری 24
2-6-3 رنگ 25
2-6-4 خوشنویسی 25
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه معماری ایران در دوره اسلامی با فرمت docx در قالب 26 صفحه ورد
تعداد صفحات | 26 |
حجم | 101/196 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
مورخان اسلامی چون بیهقی، ابن خلدون و خواجه رشیدالدین، مطالب بسیاری درباره معماری و معماران نوشته اند. برخی از آنها در رابطه با اطلاع معماران از علوم ریاضی و هندسه خبر می دهند و اینکه معماران در احداث بناها از هر چیز به طراحی و نقشه کشی مبادرت می ورزیدند. فارابی فیلسوف بزرگ ایران در رابطه با معماری می گوید، معماری مبتنی بر «علم الحیل» است و حیل، مهارت، هنر و فنی است که با کار استادانه و هنرمندانه در اشکال هندسی نشان داده می شود. او همواره هندسه را مبنای کار معماران می دانسته و عنوان مهندس را که خطاب به بسیار ماهر و استاد می گفتند برگرفته از مفهوم هندسه دان و ناشی از علم او به هندسه می داند.[1] بناهای دینی و آیینی ایران باستان در طول تاریخ چند هزار ساله خود هم از جهت شکل، حجم، بدنه، نما و ابعاد اصلی و هم از لحاظ نقش و نگاره ها و ریزه کاری های تزیینی همواره تجسم آگاهانه اعتقادها، رمزها و نمادهایی بوده است که آدمیان در تلاش همیشگی خود برای تخسیر طبیعت می آفریده اند. در این خط اتصال نمادین میان زمین و آسمان از همه نشانه ها استفاده می شده است. تمامی هنرمندان به مفهوم راستین در خدمت جامعه بوده اند و پندار «هنر برایهنر» مفهومی نداشته است
فهرست مطالب
معماری ایران در دوره اسلامی6
2-2 تزیینات معماری ایران در دوره اسلامی8
2-3 نقش مایه های تزیینات معماری12
2-3-1 نقش مایه انسانی 12
2-3-2 نقش مایه حیوانی13
2-3-3 نقش مایه های گیاهی13
2-3-4 نقش مایه های هندسی 14
2-3-5 نقش مایه خطی (خط نگاره) 15
2-4 تکنیک های تزیینات معماری
2-4-1 آجر و سنگ20
2-4-2 گچ21
2-4-3 کاشی و سرامیک 24
2-4-4 نقاشی دیواری
منابع